從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)早在商朝時(shí)候 已經(jīng)有了大規(guī)模的制玉工廠(chǎng)與市場(chǎng)遙望現(xiàn)象，似乎國(guó)有經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)都是 之本，但是這當(dāng)中存在兩個(gè)問(wèn)題：一、所謂國(guó)有經(jīng)濟(jì)主要局限為“奢侈品”；二、即使如此，玉料和玉器的全國(guó)范圍流通并不是國(guó)有制度可以解決， 應(yīng)該依賴(lài)的是私營(yíng)貿(mào)易。因此，如果說(shuō)國(guó)有經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)都是 之本的話(huà)，那么， 可以進(jìn)一步認(rèn)為，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是 之大本。周朝的井田制在承認(rèn)公有和私有并存前提下，公田的地位僅僅只是九居其一，起一個(gè)保障作用，主體則是九居其八的私田，公田誠(chéng)然屬于國(guó)本之一，但私田 是 大本。后來(lái)所謂的井田制的被破壞，實(shí)際不過(guò)是破壞公田制度，中國(guó)歷朝沒(méi)有人敢于破壞私田這一大本。

    漢武帝時(shí)桓寬與桑弘羊的“鹽鐵會(huì)議”可謂是曠古之爭(zhēng)，桓寬為中國(guó)確立了經(jīng)濟(jì)民本思想，認(rèn)為實(shí)行鹽鐵等官營(yíng)政策是“與民爭(zhēng)利”，從而奠定了中國(guó)近2000年的經(jīng)濟(jì)基業(yè)。鹽鐵之爭(zhēng)當(dāng)然并沒(méi)有消解國(guó)有經(jīng)濟(jì)，但私營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到了“自由”繁榮。在工業(yè)方面，比如瓷器制造，雖然今天古董界推崇“官窯”，但實(shí)際“民窯”一直是產(chǎn)業(yè)主體，官窯主要制造“奢侈品”，民窯則滿(mǎn)足人們普遍的實(shí)用需求。宋朝以前“絲綢之路” 重要的貨品是絲綢，其養(yǎng)殖、制造乃至貿(mào)易依賴(lài)的是私營(yíng)。明朝以后，海上“絲綢之路”基本取代了陸上“絲綢之路”， 重要的出口貨品是茶葉、瓷器，茶葉的種植和加工完全 是私營(yíng)的成 。雖然中國(guó)進(jìn)口大量香料、珍玩，但直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)茶葉、瓷器、絲綢（包括生絲）在世界貿(mào)易中牢牢占著優(yōu)勢(shì)地位，世界白銀匯聚而來(lái)，而其生產(chǎn)則幾近屬于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。已經(jīng)進(jìn)行工業(yè)革命的歐洲試圖向中國(guó)輸出呢絨以平衡赤字，結(jié)果卻無(wú)法在中國(guó)市場(chǎng)戰(zhàn)勝以“南京布”為代表的本土紡織品，不僅滯銷(xiāo)，而且反而要向中國(guó)購(gòu)買(mǎi)大量“南京布”。中國(guó)的鐵制品在海上“絲綢之路”也是暢銷(xiāo)品。

    可見(jiàn)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)還是 貿(mào)易，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)都是中國(guó)數(shù)千年繁榮之本。在堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)制度的既定條件下，無(wú)論如何不能忘記私營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是國(guó)本， 要意識(shí)到私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)之大本。